- Att vara designer idag är att
studera människor. Det gäller att observera sina
medmänniskor. Att förstå dem. Inte
säga: "Hörru konsumenten, du gör fel,
gör så här istället!". Om vi gillar att
göra saker på ett visst sätt så ska
grejerna vara anpassade till det, inte tvärtom.
Och visst har Richard Seymour
rätt. Teknik är betydligt lättare att anpassa
än människor. Se bara på alla oss
bargäster, som kommer tillbaka kväll efter
kväll. Vi är ganska tröga, vi är vana
att göra på ett visst vis. Och kan man
använda en mobiltelefon som flasköppnare,
gäller det att som designer se till att den
håller för det. Han talar om "design for
miss-use" och betonar vikten av rent antropologiska studier
av medmänniskorna. Själv tar jag
fjärrkontroll för videospelare som ett flagrant
exempel på hur man helt bortsett från
människan. - Det visar vad som händer när du
glömt bort vem som är slutanvändare. Och vi
skrattar. Men det är inte roligt. Det är en
absurditet. Hur kunde man vara så okänslig
för våra behov? Vem gjorde det? Samtidigt handlar
design inte enbart om att känna igen sig, att
använda välbekanta arketyper. Den nya tekniken ger
möjlighet till nya uttryck. Men datorernas kapacitet
tillvaratas knappast. Fortfarande är det drömmarna
om det potentiella som är starkast, inte vad
programvarorna verkligen tillåter oss göra.
Richard Seymour anammade tekniken från första
början, men utan någon större entusiasm.
- E-postens utseende till exempel. Det
är en ful liten ASCII-kod. Allt ser likadant ut. Mina
mail ser ut som dina. Jämför med vad du kan
göra med ett ark brevpapper, ett kuvert och en penna!
Hur uttrycker du ilska, skönhet eller
affärsmässighet i ett e-mail? Det är den
minst passande formen för kommunikation om vi verkligen
vill uttrycka något.
Klädesplagg, klockor, smycken
är inte först och främst bruksvaror, till
för att uppfylla en viss funktion, utan ett slags
förädlande attribut som gör att vi
framstår som individer inför varandra, och
inför oss själva förstås. Vår
identitet ligger i ett slags spänningsfält mellan
natur, kultur och civilisation, i en livets teater, på
gränsen mellan sinne och själ, mellan
varseblivning och tolkning,
Publicerad i Form
UPP Tillbaka